《韓非子》中有一則“象箸之憂(yōu)”的故事：紂王使用象牙筷子吃飯，其叔父箕子見(jiàn)后，憂(yōu)慮萬(wàn)分，預(yù)感天下將有禍患?；诱J(rèn)為，紂王用了象牙筷子，必然不會(huì)再用粗陋的陶杯，而會(huì)改用精美的犀角杯，也必然不會(huì)再吃粗糧菜蔬，而是改吃山珍海味。吃山珍海味必然不能穿著粗布短衣坐在茅屋里，而是應(yīng)當(dāng)穿著華貴的衣服，坐在寬廣的屋子、高高的亭臺(tái)上。果不其然，不久后紂王就設(shè)置酒池肉林，驕奢淫逸至極，將殷商引向覆滅。

       道德經(jīng)有云：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。這說(shuō)明，任何事情，從無(wú)到有都是實(shí)質(zhì)性、顛覆性的變化，哪怕這個(gè)“有”再小、再輕微、再不易察覺(jué)，都足以改變事物的發(fā)展進(jìn)程。而從小到大、從少到多，不過(guò)是自然而然的量的積累，從某種意義上來(lái)說(shuō)，幾乎是一種必然。世間萬(wàn)物如此，為政做官更是如此。

         “君子慎始，差若毫厘，謬以千里?！薄鞍着埸c(diǎn)墨、終不可湔”的道理誰(shuí)都懂，但為什么還是不斷有人在一點(diǎn)小利、一張購(gòu)物卡、一頓飯局中“步步破例”，迷失初心、模糊是非界限，最終鑄成大錯(cuò)，兀自慨嘆“靡不有初，鮮克有終”？

       初心不堅(jiān)，則志趣必移。竹子的第一節(jié)往往最難劈，只要第一節(jié)劈開(kāi)了，后面的就迎刃破裂。黨員干部的初心也符合竹子的這個(gè)特點(diǎn)，不會(huì)輕易失守，但一旦被突破，后面就有可能節(jié)節(jié)敗退。陳云同志一次在杭州吃午飯，地方上考慮到他已退休需要增加營(yíng)養(yǎng)，便私自在原來(lái)的一葷一素之外加了一小碗魚(yú)翅。陳云發(fā)現(xiàn)后堅(jiān)定拒絕，并語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)工作人員說(shuō)：“今天吃了，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)兒，以后他們就會(huì)找借口給我做；這次浪費(fèi)了，他們就不會(huì)給我做第二次了”。凡事有一才有二，作為黨員干部，必須要有牢牢守住“第一次”的節(jié)操，以“咬住青山不放松”的毅力，始終堅(jiān)定理想信念，自覺(jué)按章辦事，決不能有“下不為例”的僥幸想法。

       細(xì)微不慎，則大德必累。“不矜細(xì)行，終累大德?！庇行└刹繉?duì)“細(xì)枝末節(jié)”不以為然，常標(biāo)榜自己“抓大事”，搞“大手筆”，起“大成效”，對(duì)一些細(xì)節(jié)問(wèn)題不太注意，甚至有意放松。諸多典型案例表明，一些干部滑向腐敗的深淵，并不是瞬間完成的，往往從生活作風(fēng)不檢點(diǎn)、生活情趣不健康開(kāi)始，從吃喝玩樂(lè)這些看似小事起步，小節(jié)累成了大節(jié)、小事攢成了大事，終一發(fā)不可收拾，徹底“翻車(chē)”。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記“堤潰蟻孔，氣泄針芒”的古訓(xùn)，堅(jiān)持從小事小節(jié)上加強(qiáng)修養(yǎng)，從一點(diǎn)一滴中完善自己，嚴(yán)以修身、正心明道、防微杜漸，時(shí)刻保持人民公仆本色。

       欲望不遏，則玩火必焚。古人說(shuō)：“罪莫大于多欲，欲不除，如蛾撲火，粉身乃止。”康熙年間，吳生因貪掉在地上的一枚錢(qián)，被一老者發(fā)現(xiàn)。后來(lái)，吳生應(yīng)試合格，被選派到常熟任縣尉。當(dāng)按例謁見(jiàn)巡撫時(shí)，被罷官。原來(lái)當(dāng)年那位老者，就是江蘇巡撫湯默庵。“一念放恣，則百邪乘釁?！眳巧植贿^(guò)誘惑，葬送了前程。黨員干部一定要有“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”的定力，把金錢(qián)名利看淡一些，把職責(zé)使命看重一些。特別是在請(qǐng)客送禮、阿諛?lè)暧?quán)錢(qián)美色等物欲面前，一定要頭腦清醒，多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，這樣才能牢牢堅(jiān)守底線。

         “夫小者大之漸，微者著之萌，故君子慎初，圣人存戒。”初之不慎，是走下坡路的起點(diǎn)。唯有一開(kāi)始就老老實(shí)實(shí)、安安分分，才會(huì)一輩子堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事，在為官之路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。